تبليغاتX
بانک تحقیق و مقالات

maghalehayeelmi

دوشی

maghalehayeelmi

http://maghalehayeelmi.blogfa.com

بانک تحقیق و مقالات

بانک تحقیق و مقالات

بانک تحقیق و مقالات

بانک مقلات و تحقیق علمی ادبی فرهنگی و اجتماعی و ....

بانک تحقیق و مقالات

قالب رایگان برای وبلاگ » تیم طراحان حرفه ای قالب وبلاگ
صفحه نخست پست الکترونيک آرشيو مطالب
Search :
فهرست کاربري
نام :
رمز :
لينک دوستان
قالب وبلاگ
خبر گزاری پرس فوتبال
دست نوشته های تنهایی
آبرنگ
کلیپ موبایل
راه رفتن روی یخ
شمس توس
نرم افزار
ترجمه ادبی
بازیهای جدید فلش و دانلود برای همه
یه حس غریب
موسسه آموزش عالی پاسارگاد شيراز
پزشکان فردا
وبلاگ آموزش ایرانیان
هرچی بخای جک اس ام اس
سید حیدر بیات - آلما یولو
سؤزلوک
فتح الله ذوقی
سؤزوموز
سیمای- آل الما
شعر چلنگی
تورک دیلی و ادبیاتی
پیتراق - طنز
آداخلی یوللار
گئلجگ بیزیمدیر
قالدیریم
تارلالار
چوخورلار- حامد
ائل هجری فرناز
آنادیلیم آنا یوردوم
دانشجویان تورک دانشگاه یزد
یاشلی گؤز
آدالار
دومانلی گونلر
آذ تورک
اسماعیل خرمی
یازار
آ‌‌ذ‌‌‌ربایجان ادبیاتی
باریشان اوزل یاپراغی
من تورکام
آذ آتا
تورکولر(تورکو یازمالار)
یوردوموز
پینار
جوشار آراز
گؤزلری آیدین
یاشاسین آذربایجان - علی تبریزلی
اوختای بابایی
یاغیش ثانیه سی
چاغداش تبریزلی
زن متولد ماکو - قایاقیزی
جواب سؤالات تبیان و سایر مسابقات
اینترنت مجانی-جواب سوالات پخش از تلویزیون-جواب سوالات تبیان


تبليغات متني

مکان تبليغات شما

شما مي توانيد با کمترين هزينه در اين مکان تبليغ خود را قرار دهيد.


مکان تبليغات شما

شما مي توانيد با کمترين هزينه در اين مکان تبليغ خود را قرار دهيد.


قالب وبلاگ قالب وبلاگ رايگان براي: بلاگفا،

آخرين مطالب
» ديل يازماگي
» ائلخانی آهنگی
» قارلی قیش شعری
» سهم ما از یک نبرد
» ارسلان میرزایی
» جئیران گله ایدی
» بقای فرهنگی ایل قشقایی
» هویت و قومیت ترکان قشقایی
» زندگی نامه
» شعر از فرود جهانگیری



ديل يازماگي
با سلام خدمت دوستان عزيز

ابتدا از تمامي عزيزان بابت تاخير چند ماهه ام در عرصه وب نويسي معذرت مي خواهم.

البته گرفتاري هاي جور واجور باعث تاخير و غيبت من بوده است.

در ثاني "قشقايي ديلينه يازان و دانيشانلاردان ايستئيرم كي ديليميزينگ دوامي و قالماگي ايچون كي تورك ديلينينگ دونياسيندا اوزو بير اصلي شاخه دير، دقت ائدگ و ائله بو جور كي حساسيت واريميز دير كي تاجيك ديل بو ديله قاريشمايا تورك ديلينينگ داهي شاخه لرينينگ كلمه لريني بو ديله قاريشديرماياگ. بيزيم ديليميز چوخ دا توانلي دير و ائله بو جور كي گچن نسل لر و آتا و آنا لاريميز دانيشميش و دانيشيرلار بيزده او سبكه و او يولا دانيشاگ و يازاگ. من بو قشقايي وئب يازانلارينينگ توركو متن لري ايچين ده چوخ آيري و غريب كلمه لر گوروره م. بو روش يازماگ بير مودت دن سورا بيزيم قاشقايي ديليني آرييق ائدير و آرادان آپارير. چوخ اصرارينگيز اولماسين كي عجيب و غريب كلمه لر ايشه آپارانگيز.. ائله يازينگ كي اوخويانلار و مخاطب لر آنگلايا سوزونگوزو... والله من ده بو ديل ايچون و بو فرهنگ ايچون چوخ دغدغه واريم.. تاري ساخلادسين...


منبع:http://www.2434.blogfa.com /  

ائلخانی آهنگی

حکایت آهنگ ایلخانی

قشقایی ها با همدستی محمد خان بلوچ در جنگ شولستان رودر روی نادر شاه افشار قرار گرفتند. پس از شکست و مرگ فجیع محمد خان بلوچ بدست نادر شاه، طوایف بسیاری از قشقایی ها هم که همدست محمد خان بلوچ بودند راه تبعید به خراسان را پیش گرفتند. آهنگ جانسوز ائلخانی یکی از یادگارهای آن دوران اشک و آه است. دختری ایلیاتی که نامزدش به همراه تبعیدی ها در خراسان به سر می برد با نوایی جانسوز به زوار حضرت امام رضا متوسل می شود و پیغامی جانسوز در قالب چند بیت شعر ارسال می کند. این ابیات نمونه ای از لفظ قشقایی ها در دوره نادر شاه افشار است:

غرییم افشار ائلینده                چکمز ارابه دردیمی

..........                             .........

گئدینگ یالوارینگ یاخارینگ      مشهد زوارینی قئیتارینگ

بیر ناما یازدام آپارینگ             او نازلی یارا دردیمی


منبع:http://www.2434.blogfa.com /  

قارلی قیش شعری
این هم شعری از سروده های خودم برای شب های سرد زمستانیتان که در قالب مخمس یا ۵ مصراعی از قالب های اشعار ترکی سروده شده است... نظر با شماست...

           قارلی قیشیم

گینه گلیب گئجه آلمیش توانیم     

یوخو سیزام سکوت آلمیش هر یانیم

نه سوز بیلن واردیر نه بیر یانانیم

            گور نه سووق قراریمی کسیب دیر

            بو اسن یئل قار چولوندن اسیب دیر

قرنگی دیر اوزوم گورمم اوزومو

آنگلامئیرام اوز دئدیگیم سوزومو

گویه قره بولوت گلیب گوزومو

            بو گورونمز آی یولونا سالمیشام

           آی دا یاتیب من یوخو سیز قالمیشام

ائله سانکی اونودموش دیر روزگار

منیم تکین یئره دوشگون اولان وار

وورولوب دیر قاپی یولو یاغمیش قار

           یازیدان بیر خبریم یوخ نیجه اولدو

           دانگ اولدوزونگ چالدیگینه گئج اولدو

آیاق سسی قورخو کولگه سالییور

بیر قوش سسی آیریلیغدان نالییور

پوزغون اوره گیمنن قرار آلییور

          جوشغون اولوب یانان دردیم ده شیب دیر

          طاقتیم طاق اولوب صبریم داشیب دیر

آیریلیغینگ آغیرلیگی دوشومده

هر نه پئسلیگ فیکر و خیال باشیمده

 گچن گئجه بو تعبیرلی دیشیمده

           اوزوم گوردوم بیر قوشودوم زارینجی

          سوزوم وای دیر یئریم ویرانه کونجو

اینانمئیرام شام دولانیب گون چالا

قارلی قیشیم باش اولوبان یاز اولا

ایسیدمیش تنیمده اگر جان قالا

           سحر نئچه گولگز یاغلیق سره رم

           چوله یاز و گوینه ساغلیق سره رم

                                   


منبع:http://www.2434.blogfa.com / 


سهم ما از یک نبرد

سهم ما از یک نبرد

 

امروز روز احیای سنت ، فرهنگ و هنرهای گرانبهای است که مدرنیته و صنعتی شدن زندگی بشر آن را تهدید می نماید. همه ما هر روزه شاهد مرگ و زوال سنت ها، فرهنگ ها و نابودی دستاوردهای فرهنگی و هنری جهانیانی هستیم که اکنون جای خود را به آنچه که از رسانه ها و ارتباطات تبلیغ می شوند می دهد. همه ما می دانیم در گذشته ها برای شکل گرفتن و همه گیر شدن اصولی از سلسله اعتقادات و نگرش های قومی و مردمی در هر گوشه از جهان پهناور به چه مشقت ها، سختی ها و خون دل خوردن هایی نیاز داشته است. گاهی سال ها و شاید قرن ها به طول می انجامیده است تا هنری و دستاوردی در یک قوم به ارزش و هنجار عمیق تبدیل گردد.

اما همه ما امروزه بر این باوریم که سرعت ارتباطات همه جانبه مردم جهان با یکدیگرو تاثیر جهانی شدن ارزش ها در تمام نقاط دنیا چشم گیر است. امروز مردم دنیا از بال زدن یک پروانه در هوا تا بزرگترین اتفاقات جهان هستی از جنگ تا پیشرفت و فناوری های بشری بلافاصله مطلع می گردند و تاثیر می پذیرند. جهان و مردمان آن می روند تا با پیوستن به هم دنیایی یکپارچه و با آداب، رسوم، نگرش، زبان و قانون مشترک و بدون مرز تشکیل دهند و همان دهکده جهانی را رقم زنند. جهانی با محتویات فرهنگ و رسوم و قانون و زبان کلان فرهنگ ها و کسانی که توانسته اند در این ارتباط جهانی و تبلیغات رسانه ای خود را بر مردم عرضه نمایند.

حال سوال این است: پس سهم خورده فرهنگ ها و آنانی که دیر می جنبند در این دهکده چیست؟ آنانی که فرهنگ های غنی به یاگار مانده از خون دل خوردن های نیاکان خود را در مرزهای بسته خود به دیگران عرضه نداشته اند چه؟! مرگ؟ نابودی؟ زوال؟

آری! اینان به اجبار و ناخواسته و ندانسته تن به قبول فرهنگ های صادر شده از دیگران داده اند و خواهند داد.

آنان داشته های خود را چون غذایی فاسد شده که نه خود خورده و نه به دیگران داده اند دور خواهند ریخت و برسر سفره و داشته های دیگرانی خواهند نشست که از ماهیت آن بی اطلاعند و مصرف کننده ای بیش نخواهند بود. آیا ما نیز در خوابیم و پذیرای تغییرات جهانی هستیم آنگونه که در این اقیانوس هولناک غرق شویم؟؟؟؟!! اگر چنین است پس اینک جواب نیاکان و مشقت های بی دریغ گذشتگان را چه بدهیم؟ سهم ما از این دهکده چیست؟؟؟!!!

هم ایلی های عزیز! به هوش باشید. به هوش باشید تا دست در دست هم ما نیز در این تحول و حفظ ماهیت فرهنگ خود و شناساندن آن به جهانیان پیروز باشیم. لازمه این تحول نیز شناخت از خود و داشته های خود و اعتقاد بر آن است. هویت، اصالت، اتحاد  و مهمتر از همه زبان خود را محفوظ داشته و بر آن بیفزاییم تا بمانیم و بمانیم و بر این ماندگاری ببالیم....

"قشقایی ائلینی دریا قیاس ائد         چالخانیر چالخانیر برقرار اولور"


منبع:http://www.2434.blogfa.com /  

ارسلان میرزایی

دوست عزیزم، جناب آقای ارسلان میرزایی هنرمند شاعر و موسیقی دان با ارزش ایل قشقایی، که نامش در دل مردم قدردان، آشنا و شناخته شده است.ایشان دارای زبانی شیوا و گیرا در شعر و پنجه هایی توانا در مضراب های ساز ستار می باشند. شاعری که بیانگر وقایع، حقایق و دردهای مشترک مردم ایل و احساسات درونی خویش است. ایشان به حق از شاعران توانای ایل و از ادامه دهندگان مکتب کلاسیک شعر ترکی و همچنین از پایه گذاران شعر نو و نوسرایی "یئنگی قوشما" در شعر و ادب قشقایی می باشد. منظومه بلند "اوزاق یول" ایشان شنیدنی و خواندنی است. شعری که گذشته و تاریخ ایلمان را به حال و آینده پیوند می زند. امیدوارم مردم عزیز، قدردان زحمات شاعران و قلم زنان جامعه مان باشند.

 

قشقايي

ايــرانـیـنـگ عـزتــي بــللي يــادگــار

سن فارسیـنگ شوكتي بؤيیگ افـتـخار

گلیـب سندن  ياخچي گچسين  روزگار 

                يـاشاسیـن فرهنـگينگ ـ ديلينگ قشقايي   

               اگيـل‌مسيـن سنـيـنگ بئـليـنگ قشقـايي

گؤزلرینگ كاساسي ياشدان‌دوْلمـاسیـن

گونونگ ‌ياخچي‌اوْلسون‌يامان‌اوْماسیـن

ابـدنـچـز سـارالـمـاسیـن سوْلماسیـن

                 يارپاغیـنگ‌ـ ريحانیـنگ‌ـ‌گولونگ‌قشقايي

                 آچیـلسیـن قاناتیـنگ ـ قوْلونگ قشقايي

قـشـلاقیـنگ گؤي داغلي ـ يازي باصفا

يـئیلاقیـنگ بولاقلي ـ يئري خوش هوا

چـايلاریـنگ كميـنه سالدیـنگ قونالقا

                 چيـچكـلـي چـؤل چمي يوردونگ قشقايي

              دشمني مصـافـدا يــوْردونـگ قشقـايـي               

 شئـر ايـگيـدلـر دامانیـنگدا بئسله‌دينگ

دار گـونلرده ‌ميـدانـلارا سسله‌ديـنـگ

تـئـللرينـي گولگز قانـا ايـسلادیـنگ

                 كـمـرلـري سـالـدیـنـگ سسه قـشقـايـي

                 بـاج وئـرمـه‌دينـگ هئـچ نـاكسـه قـشقايي

بـو خـزانـدا گليـر گـولوستــان ايـسـي

اؤلولـرده هنــوز گـليـر جـان ايـســي

داغ و داشیـنـگ هنـوز وئـرير قان ايسي

                 افــتــخـارلـي ـ آد و سـانـلـي‌قـشـقـايـي

                 سنـگـرلـري گولگـز قـانــلي قـشـقـايـي

داهـا گـلـمـز آيـايـدیـن يـاز گئجه‌سي

چوْبان‌ _چوْلوق هاي و هوي ـ‌ايگيد سسي

داغیلماز چـؤللـره دارغــا ده‌وه‌سـي

                 ائـللـر كـوچـدو  داغـدان ائـنـدي قـشقايي

                 گـليـب هـامـي كنـده قـونـدو قشـقـايـي

وطنـيـنـگ يـوْلـونـا تؤكردینگ ‌قانیـنگ

قوْرخـو بيلمزدينگ گئدسيدي جانیـنگ

تـاريـخلار ساخلادار سنينگ  نشانیـنگ

                 داغ و داشــي داسئتـانــلـي قــشـقــايــي

                 بـئـشـه‌لـري « ارسـلانـلـي » قـشـقـايــي

 

                                             " ارسلان میرزایی"


منبع:http://www.2434.blogfa.com /  

جئیران گله ایدی
شعر زیر از شاعر گرانقدر ایل قشقایی و دوست عزیزم جناب آقای عوض الله صفری کشکولی است که به حق از شاگردان مکتب ماذون حکیم عارف و ادامه دهنده راه بزرگان ادب ترکی می باشد. ناگفته نماند که آقای صفری اولین بنیانگذار شعر نو "یئنگی قوشما" در ادبیات قشقایی است. ایشان دارای قلمی رسا و زبانی شیرین و شیوا در شعر می باشد. منظومه بلند "یتیم یال" او هر خواننده ای را به یاد "حیدر بابا"ی شهریار می اندازد. گویا مجموعه اشعارش در دست چاپ و انتشار می باشد...


جئيران گله ايدي

چیخدی جانیم جـور خـزان اليندن يـاز اؤلـوب گولشنـه ريحـان گله ايـدي

بـاهـار اؤلـوب آچیلايـدي گـولوستـان بـــو چمنـه ســرو روان گـله ايـدي


ستمدن ائيلادي ويـران يئـري چـرخ تعجيل ائدمه بيردم آستا يئري چرخ

مينگ دؤرد اؤز ايل دولانايدي گئري چرخ بيـر عـرصيـه شـاه مـردان گله ايـدي


شام باش اؤلـوب هجر ائتيدي پايـانـا یانیق بـاغریم غمـدن اؤلدو ويرانا

ايتـن يـوسف بيـر گله ايدي كنعـانــا فـريـادیمــا صاحب زامــان گله ايدي


بو هجراندان جانیم ياندي ديل ياندي ائلكه يـانـدي مـأوا ياندي ائل ياندي

باهار ياندي چمن ياندي گؤل يانـدي سنبل تئلين آچـیب افشـان گله ايدي


وحـدت يئلـي بيــر اسيـدي ائللره گئنـه سـونـام دولانـايـدي گــؤللـره

شيدا بولبول بيـر قـونـايـدي گـوللره يـاز اؤلـوب چـؤللره جئيـران گله ايدي


روزگــاردان چكيب عمــروم عتـابـي ازل گـؤندن گـؤردو جانیم عذابـي

شـوم فلـگينك يـازقـي يـازان كتابي بيـر ورق دؤنه ايـدي دوران گله ايـدي


ناكس تدبيـريـدي تقـديـر ده گيلـدي لاچيـن لــر لايقـي زنجيـر ده گيلدي

كـوراوغلـويـا اؤلوم تدبيـر ده گيلـدي چنلي بئلـدن يل ائيـوز خـان گله ايدي


لعنت اؤلسون قحط عشقينگ عصرينه عـربينـه ـ عجـمينــه ـ مصـرينــه

شيـدا شيـريـن بيـر گله ايدي قصرينه تيشــه سسـي بيستـونـدان گله ايدي


سني تـاري ده يمـه باغـریم يـارادیر يـوسفـوم هجرينـدن ماتـم سرادیر

بیزدن یارا اوجه داغلار آرادیر ماه اوزو دردیمه درمان گله ایدی



عوض الله صفری کشکولی


منبع:http://www.2434.blogfa.com / 

بقای فرهنگی ایل قشقایی
ماذون کردگارا حمد وسپاس ائد فیکره گئدمه ترک خوف وهراس ائد

قشقایـی ائلیـنی دریـا قـیـاس ائد چالخانـیر چالخانـیر بـرقـرار اولـور

ماذون شاعر و عارف بزرگ قشقایی که در قرن ۱۳ و بیش از یکصد سال پیش در ایل میزیسته است در دوران یکی از ایلخانی های قشقایی که ایل دچار بی نظمی و جنگ و گریزهای داخلی به سبب ضعف مدیریت ایخان گردیده بود این شعر را سروده است. در این شعر، شاعر ابتدا به تفسیر اوضاع موجود پرداخته و در آخر خود را خطاب قرار داده و از خوف و هراس درباره اوضاع مذکور ایل برحذر می دارد و متذکر می گردد که ایل را همچون دریایی قیاس کن که پس از تلاطم و جنب و جوش های فراوان، بالاخره آرام میگیرد و ساکن می گردد و همچنان دریا می ماند.

آری، ماذون ستاره درخشان آسمان شعر و ادب ایل قشقایی با استفاده از بینش و آینده نگری خود مردم را به امید بر پایداری ایل فرا می خواند و بر شکرانه ماندگاری ایل، حمد و سپاس کردگار را به جای می آورد...

و اکنون که بیش از یک قرن از آن زمان گذشته است ما قشقایی ها عموما هرگاه سخن از ایل و ماندگاری و یا احیانا ترس از تاراج فرهنگمان به دست خودی و غیر خودی ها به میان می آید این دو بیت شعر را به استناد سخن عارف و شاعر ایل زمزمه نموده و بر بقای غنای فرهنگییمان و ساختار ایلییمان امیدوارتر شده و برای حفظ خود از گزند، ایمانمان راسختر، گام هایمان محکمتر و دستهایمان در دستان هم ایلیمان فشرده تر فریاد زنده باد ایل زنده باد ایل "یاشاسین قشقایی ائلی یاشاسین قشقایی ایگیدی" سر میدهیم... ما پاینده ایم تا زنده ایم تا زنده ایم پاینده ایم.... بر روان پاک شاعر گرانقدر و آزاده قشقایی "میرزا ماذون" فراوان درود.. بدرود.


منبع:http://www.2434.blogfa.com / 

هویت و قومیت ترکان قشقایی
قشقایی بودن هنر نیست بلکه قشقایی ماندن هنر است.

بیدارید؟! (اویان ائل اوغلانی اویان!)

آیا می دانید: تنها راه ماندگاری یک قوم و جامعه حفظ زبان مادری آن جامعه است؟

آیا می دانید: اگر یک جامعه ای از هویت خود گریزان بود بر سر آن قوم چه خواهد آمد؟

آیا می دانید: زبان ترکی یکی از معدود زبانهای با قاعده دنیاست؟

آیا می دانید: اولین زبانی که بشریت به آن صحبت کرد زبان ترکی است؟

آیا می دانید: اولین قومی که خط را اختراع و با آن تاریخ را ساخت ترکان سومری بودند؟

و آیا می دانید.......!!!

ترک زبانان عزیز پس از هویت خود نه تنها گریزان نباشید بلکه به آن افتخار کنید...

شما جوانان و روشنفکران، آینده جوامع را رقم خواهید زد بنابراین در شناختن خود و ساختن محیط اطراف خود آن جور که باید باشد تلاش نمایید...

چادر در دل صحرا از عشق خبر دارد

قشقایی و شیدایی یک شوری دگر دارد

منبع:http://www.2434.blogfa.com /  

زندگی نامه
فرود جهانگیری از ایل قشقایی و طایفه شش بلوکی ساکن شیراز دارای مدرک تحصیلی مدیریت صنعتی از دانشگاه خلیج فارس.


دوران ابتدایی را در مدارس عشایری گذرانده ام. دوران راهنمایی و دبیرستان را در شیراز و دبیرستان عشایری سپری نموده ام. همواره عشق و علاقه به ایل و هنر در وجودم جاری بوده و هست تا ...

من به شعر علاقه خاصی دارم. در سرودن شعر ترکی قشقایی دستی نیز دارم. سرودن شعر را از ۱۷ سالگی (یعنی از سال ۷۵) شروع نموده ام. در همه قالبهای رایج ادبیات قشقایی شعر دارم. در شب شعرها و کنسرتهای مختلفی حضور داشته ام و شعر ارائه نموده ام. البته در هنر موسیقی هم دست و پا شکسته کارهایی انجام داده ام و موسیقی قشقایی از اصالت و محتوای عمیقی برخوردار است ولی متاسفانه در حال حاضر کوتوله هایی پیدا شده اند که با بوجود آوردن سبک های بی محتوا و مبتذل قدر این موسیقی را شکسته اند. بگذریم.... من در همه حال به هنر عشق دارم و روزی را بدون هنر سپری نمی کنم و معتقدم هنر پالایش دهنده روح و روان و جان آدمیست. در هر جامعه ای هنرمندان آن جامعه کم زیانترین و مثبت ترین انسانها می باشند. هنرمند دزد، هنرمند قاچاقچی و ... من که ندیده ام و نه شنیده ام. شما را نمی دانم. ولی ...

همیشه در جریان تمامی امواج و حرکتهای فرهنگی، هنری و اجتماعی جامعه و خصوصا ایل قشقایی قرار داشته ام یا لااقل دلی در سینه دارم که برای ایلم می تپد. آرزویم زنده ماندن فرهنگ غنی ایلم قشقایی و خواسته ام از جوانان و روشنفکران ایل، حفظ اصالت، هویت و ارزشهای ایل می باشد.. با من در ارتباط باشید...منتظرم.

منبع:http://www.2434.blogfa.com /  

شعر از فرود جهانگیری
من کیمم؟!

من کیمم ؟ بیر غم الیندن گرفتار

 

من کیمم ؟ بیر حسرت چکن انتظار

 

من کیمم ؟ بیر یاسا باتموش نوبهار

 

داها کویلوم یامانلیق دان یارا دیر

 

شادلیقینان منه داغلار آرا دیر

 

من کیمم ؟ بیر پوزقون اولموش قونچا گول

 

من کیمم ؟ بیرسویوز بولاق قورو گول

 

من کیمم ؟ بیر گونه حسرت آی و ایل

 

نه گویده بیر اولدوز منه قالیب دیر

 

نه بیر چیراغ یئرده ایشیق سالیب دیر

 

من کیمم ؟ بیر هجران چکن باغری قان

 

من کیمم ؟ بیر بایغی کیمین لامکان

 

من کیمم ؟ بیر توردا قالان تور ترلان

 

دار قفسده پر و بالیم توکولدو

 

بو دارلیقدان الف قدیم بوکولدو

 

بیر گون منده یاشیلیدیم یازدیم

 

مجلس لره صفا ورن سازیدیم

 

لاچیندیم ترلاندیم بازدیم

 

اووچو ووردو دوشگون اولوب چورودوم

 

خزان اسدی یاشیل کرز قورودوم

 

 

شعر از فرود جهانگیری

منبع:http://www.2434.blogfa.com /  

  

هنرمندان بی ادعا
یکی از قومهای هنر پرور ایران زمین، زنان و مردان ایل قشقایی است که آوازه هنر صنایع دستی زنان این ایل(گبه، گلیم، جاجیم و ...)در سرتاسر جهان منتشر گردیده است. نقش و نگارهایی که زنان ایل قشقایی در مزین نمودن این هنر جاودنی به کار می برند، یکی از مناظر بسیار بدیعی را خلق می نمایند که چشم از دیدن آن سیر نمی گردد. کسانی آفریننده این آثار بدیع میباشند که در دورترین و خشکترین دشتها و کوهساران، گره عشق و هستی را با تمنای باران رحمت و اشک آسمان، به بهاری هزار رنگ مبدل مینمایند. آری اینها همان انسانهای پاک خداوندگارند که روح خدا در جان آنها با منجلاب دنیوی نیامیخته است.آنگاه که بزرگترین نقاشان و تصویرگران جهان در مقابل آثار سرپنجه های این هنرمندان زبان به تحسین میگشایند و قلم به پرده دل می دوانند اشک شوق و حسرت در دیده گانم روان می گردند که اینانند همان بندگان بی پناه از باران و باد و سرما و گرمایند.آری....                               ...گوهری کز صدف کون و مکان بیرون بود...


منبع:http://www.2434.blogfa.com /  

شعر
این هم شعری از خودم که در قالب "یئنگی قوشما" سروده ام. شعری که از درد انسان بودن و نگرش انسانی به دنیای مادی و بی رحم ما حکایت میکند.. 

کاش...

کاش زارییان قوش اولموشدوم

دار قفسینگ دار کونجوندا

قول قاناتیم باغلییدی کاش

آیریلیغینگ زنجیرینده

             کاش اولموشدوم اوجه داغینگ

             اوجه سینده بیر تک آغاق

             اوزاق قره قیشیم گلیب

             هئچ باشیمنان باش اولمایا

 یا کی چولده جیرانیدیم

اووچی قویا تور جانیما

من قورخودان قچه قچه

هئچ بیلمه یم نولدو دیرلیگ

              یا کی شیدا بولبول کیمین

              دوقوز آی حسرتلی گوله

               گول قونچاسی آچیلان دم

               خزان اسیب ساراردایدی

 یاکی جوشغون بولاغیدیم

یولا دوشم قره داغینگ

گوزونده کی آخان یاش کی

جوشغون اولار آغیر دردن

            یا بیر یاغیش اولایدیم من

            یاغام هم داغ و هم دوزه

            یاشیل مخمل سره م چوله

            آراسیندا قیزیل گوللر

             سونگدان خزان ساراردایدی

             اگدیگیمی یئل آپارا

 آما اولمامیشدیم آدام

یامانلیغا یامان چکم

هر یوخسولونگ چاراسیزلیگ

دردی منه پای اولا کی

اولام آدام جورونا من

یسیر اولان جفا چکن

              من گوزله دیم عمروم گله

              گچدی عمر و گلمه دی یار

              ترلان کیمین عشق اه ویندن

              اوچوب گوینده قالدی یادی

 نه توره دن تاری باخار

نه یار گلیر درمان اولا

بو گوودا سیز اوره گیمینگ

مینگ درد و مینگ یاراسینا

              کاش کی اولمامیشدیم آدام

                          کاشکی...آولمامیشدیم.... آدام

                                                   کاش کی ......آولمامیشدیم

 فرود جهانگیری

منبع:http://www.2434.blogfa.com /  

آموزش تكنيك هاي تست زني در كنكور

مهندسي معكوس يا Test Reverse Engineering

+

كتاب آموزشي

شما تا 45% بيشتر از كساني كه به اين روش آگاهي ندارند تست خواهيد زد.

حتي اگر يك روز به كنكور مانده فرصت را از دست ندهيد

نام محصول :

آموزش تكنيك هاي تست زني در كنكور

قيمت :

12000   تومان

تعداد :

5 سي دي بهمراه كتاب

   

ابتدا اين مسئه را به خاطر داشته باشيد كه اين تصور كه چون مدرسه خوبي نداشته‏ ايد و يا در زمان دبيرستان خوب درس نخوانده ايد پس نمي توانيد هم پاي شاگردان ممتاز وارد ميدان رقابت شويد و به ناچار بايد ميدان را واگذار كنيد ، تصوري موهومي و باطل است.

 ما روشهاي طلايي تست زني نفرات نخست كنكور را در يك بسته جادويي براي شما فراهم كرده ايم تا شما بتوانيد با يادگيري روشهاي مكمل بي شك از رقيبان همرتبه خويش چند گام جلوتر حركت كرده و تلاش خود را به ثمر برسانيد.

نام محصول :

آموزش تكنيك هاي تست زني در كنكور

قيمت :

12000   تومان

تعداد :

5 سي دي بهمراه كتاب

   

مهندسي معكوس چيست؟

 كشورهاي ضعيف وقتي‏ مي ‏خواهند تكنولوژي ساخت يك محصول پيشرفته را به دست آورند ، از مجموعه روش هايي استفاده‏ مي ‏كنند كه تحت نام دانش مهندسي معكوس دسته بندي‏ مي ‏شوند. مثلا اگر بخواهند دانش ساخت و توليد يك مدل تلويزيون ديجيتالي جديد را پيدا كنند ، ابتدا با حسابگري و دقت بي نظير از تك تك اجزاي تلويزيون اطلاعات برداري ‏مي ‏كنند و به تدريج شروع به دمونتاژ يا باز كردن تك تك واحدها و نهايتا تك تك عناصر سازنده واحدها‏ مي ‏كنند و از اين مسير و با كمك آزمايشات متعدد سعي ‏مي ‏كنند مسير طي شده توسط سازنده اصلي براي رسيدن به اين محصول پيشرفته ( در مثال ما تلويزيون ديجيتالي) را كشف كنند.


در اين مجموعه ما قصد داريم با استفاده از اصول مهندسي معكوس و استفاده از ابزارهاي قدرتمند آمار و احتمالات و بحث هاي روانشناسي نحوه كاهش ترديد بين جوابهاي چهار گزينه اي به سه گزينه اي و نهايتا تك گزينه اي و كشف گزينه صحيح با درصد احتمال صحت بالا را براي شما تشريح كنيم. كارآيي خارق العاده اين روشها هنگامي آشكار ‏مي ‏شود كه شما نتايج آن را روي كنكورهاي برگزار شده دوره هاي قبل تست و ارزيابي كنيد. با كمي حوصله و پشتكار و دقت متوجه خواهيد شد كه ديگر نيم ساعت آخر جلسات آزمون كنكور سراسري براي شما نيم ساعت نااميدي نيست ، بلكه نيم ساعتي است كه ‏مي ‏تواند سرنوشت قبولي شما را به شدت تحت تاثير قرار دهد و جايگاه و رتبه علمي شما را تا حد خارق العاده اي جابجا كند. در زماني كه فقط با زدن دوعدد تست بيشتر دانشگاه محل تحصيل و رشته و مقطع تحصيلي شما تعيين ‏مي ‏شود ، بديهي است كه اگر روشي بتواند رسيدن به بيش از دهها تست صحيح را تضمين كند، ارزشي هم سنگ طلا خواهد داشت.

 

نام محصول :

آموزش تكنيك هاي تست زني در كنكور

قيمت :

12000   تومان

تعداد :

5 سي دي بهمراه كتاب

   

ه احتمال قوي شما از جمله افرادي هستيد كه جهت آمادگي براي كنكور زحمات فراواني را كشيده ايد و در اين راه سرمايه گذاري كرده ايد. ازجمله سرمايه وجودي خويش ، زماني و ريالي. لذا شما ميتوانيد با يادگيري روشهاي مكمل بي شك از رقيبان همرتبه خويش چند گام جلوتر حركت كرده و تلاش خود را به ثمر برسانيد.  

 

مطمئن باشيد با تكنيك هايي كه در اين بسته معرفي مي شوند در هر سطح علمي و تحصيلي كه باشيد در روز آزمون بيش از معلومات علمي خود نتيجه خواهيد گرفت .

 

 

براي اثبات كارآيي اين روشها به اختصار اشاره ‏مي‏كنيم كه اگر شما در كنكور امسال 80% را بر مبناي دانش خويش درست علامت بزنيد و 20% بقيه را با روشهاي ارايه شده در اين CD ها و جزوه ها علامت بزنيد،  امتياز شما به جاي 80% به رقم باور نكردني 6/99% خواهد رسيد.

همينطور اگر به 50% سوالات درست جواب داده باشيد و نصف ديگر را با كمك تكنيك هاي ارايه شده علامت بزنيد رتبه شما از 50% به 7/84% افزايش ‏مي ‏يابد.

نام محصول :

آموزش تكنيك هاي تست زني در كنكور

قيمت :

12000   تومان

تعداد :

5 سي دي بهمراه كتاب

   

دكتر عباسپور (رئيس كميسيون آموزش و تحقيقات مجلس) : گذشت زمان و متحول نشدن روش آزمون باعث شد كه نتيجه آن تغيير يابد و كساني در كنكور پذيرفته شوند كه مهارت هاي بيشتري صرفاً در تست زني داشته باشند. اخيراً برخي مؤسسات صرفاً با همين روش، يعني افزايش مهارت هاي تست زني ضريب پذيرفته شدن داوطلبان را افزايش داده اند.

روزنامه كيهان   دوشنبه 2 مرداد 1385   سال شصت و چهارم-شماره 18574

 

نام محصول :

آموزش تكنيك هاي تست زني در كنكور

قيمت :

12000   تومان

تعداد :

5 سي دي بهمراه كتاب

   

 

اين روش معجزه نمي كند بلكه از روي اصول عمل مي كند.

اين مجموعه شامل 5 CD و دو جزوه(بصورت PDF) مي باشد. كه محتواي آنها در زير توضيح داده شده است. توجه كنيد كه مطالب اين جزوات و CD ها را نمي توانيد در كتابهاي ديگر پيدا كنيد.

 

محتواي 5 CD و كتاب :

  استراتژي ها و تاكتيك هاي تست زني با كمترين معلومات
  به كمك روشهاي هفت گانه كشف گزينه صحيح
  با استفاده از اصول مهندسي معكوس و منطق فازي
  آشنايي كامل با روانشناسي طراحان سوالات كنكور
  آشنايي كامل با روشهاي صحيح تست زني
  تشخيص تفاوت بين تست هاي استاندارد و غير استاندارد
  روشهاي كاهش اظطراب و استرس
  افزايش سرعت عمل و سرعت انتقال تا 50%
  آموزش مديريت زمان و تقسيم بندي زماني صحيح
  همراه با بيان اسرار موفقيت N.L.P
   آموزش بصورت كاملا ويديوئي و قابل فهم
  داراي كيفيت صوتي و تصويري بسيار بالا.
  بهمراه حل نمونه سوالات كنكورهاي سالهاي قبل با اين روش
و ...........................................

 


...همه چیز در باره ایدز: علائم، مراحل؛ راه های پیشگیری و ...

...همه چیز در باره ایدز: علائم، مراحل؛ راه های پیشگیری و ...

در حالی كه كشورهای پیشرفته جهان در طی چند دهه اخیر مشكل بیماری های واگیردار را تا حد زیادی حل كرده و تمامی توان و امكانات خود را برای مبارزه با بیماری های غیر واگیر منجمله بیمارهای قلبی عروقی و سرطان ها متمركز كرده بودند ، ناگهان در سال 1981 میلادی (1360 شمسی ) نوعی بیماری عفونی در دنیا پیدا شد كه به سرعت درهمه نقاط جهان گسترش پیدا كرد و امید به ریشه كنی بیماری های واگیردار را حتی در كشورهای پیشرفته تبدیل به یأس نمود. این بیماری كه به صورت یك مشكل عمده بهداشتی خود را نشان دادAIDS نام دارد . در این بیماری دستگاه دفاعی بدن شدیداً دچار اختلال می شود.


آلودگی به ویروس ایدز و بیماری ایدز چیست؟

آلودگی به ویروس ایدز و بیماری ایدز چیست؟

بیماری ایدز مرحله نهایی آلودگی به ویروس ایدز است و ممكن است بین 10تا 17سال پس از آلودگی با ویروس ایدز اتفاق افتد. افراد آلوده به ویروس ایدز سال ها بدون داشتن علامت زندگی می كنند و آلودگی را منتقل می نمایند. بیماران حدود 3ـ 5/2سال پس از تشخیص بیماری ایدز می میرند.

چگونه انسان به ویروس ایدز آلوده می شود؟

ویروس ایدز از طریق منی، ترشحات مهبلی در زنان، تماس جنسی بدون استفاده از كاندوم، خون و فرآورده های خونی آلوده، تزریق با سوزن آلوده اشتراكی، و مادر آلوده، به نوزادش قبل از تولد، هنگام تولد و بلافاصله بعد از زایمان انتقال می یابد.

آیا تماس های عادی و معمولی باعث انتقال آلودگی می شود؟

خیر. ویروس ایدز از طریق تماس های معمولی و عادی مانند دست دادن، ....


ورود به نيمه پنهان ويندوز

ورود به نيمه پنهان ويندوز

 
ما در تمام نوشته هاي آتي اين ستون فرض را بر اين مي گذاريم که شما Microsoft Windows XP داريد. در ويندوز XP، يکي از بهترين ابزارهايي که در دست شماست، همان صفحه مشکي Command prompt است. در ويندوز XP دو نوع DOS وجود دارد. يکي cmd.exe و ديگري command.com که cmd.exe براي کارهاي ما مناسبتر است و کليک روي دگمه Start و انتخاب All programs و انتخاب Accessories و سپس کليک روي Command prompt نيز همين را باز خواهد کرد. (راه مناسبتر: دگمه ويندوز کيبورد را به همراه حرف R فشار دهيد، تايپ کنيد cmd و Enter کيبورد را فشار دهيد).

 

 


سکسکه

سکسکه

سکسکه ناشی از انقباض دیافراگم، پرده عضلانی درون قفسه سینه است که نقش مهمی در تنفس دارد.

در هنگام دم یا فروبردن هوا دیافراگم منقبض و در هنگام بازدم یا بیرون دادن هوا دیافراگم شل می‌شود.

در واقع سکسکه انقباض تشنجی و شدید ماهیچه‌های تنفسی است و با پایین رفتن غیر عادی دیافراگم و بسته شدن دهانه حنجره همراه است. انسداد دهانه حنجره باعث تولید صدای سکسکه می‌شود، این صدا در زمان عمل دم ایجاد می‌شود.

 علل سکسکه

معده‌ مملو از غذا می‌تواند دیافراگم را تحریک کند و باعث رشته‌ای از سکسکه‌ها شود.
ورزش یا استرس نیز می‌توانند حمله سکسکه را برانگیزند. یک فرضیه این است که سکسکه ممکن است بازمانده‌ای از یک بازتاب ابتدایی مکیدن – مربوط به دوران نوزادی- باشد. ‌

افرادی که در شب پرخوری می‌کنند و یا از نوشابه‌های گازدار استفاده می‌کنند و بلع هوا حین صحبت دارند غالبا دچار سکسکه می‌شوند. تغییر ناگهانی درجه حرارت معده که متعاقب خوردن آب سرد و یا چای داغ و یا کشیدن سیگار حاصل می‌شود از علل دیگر سکسکه است.

درمان سکسکه

عموما سكسكه با اين علت، خود به خود بهبود يافته و غالبا در افراد مضطرب و داراي استرس بالا و يا متعاقب خبر خوشايند و غم‌انگيز تظاهر مي‌كند و در برخي مواقع مصرف دارو و سموم نيز علت سكسكه است. در بيماري كه آيروفاژي علت سكسكه است بايد از صحبت حين صرف غذا پرهيز كند غذا را به خوبي جويده و با استرس و اضطراب صرف نكند. درمان سكسكه با علت رفلاكس، مصرف حجم كم غذا و پرهيز از خوابيدن پس از خوردن غذاست. غذاي پرچرب، نوشابه‌هاي گازدار، پياز خام، مركبات و حتي استعمال سيگار سبب تشديد رفلاكس معده مي‌شود.

سر دسته داروهاي مؤثر در درمان سكسكه «كلروپرومازين» است ولي «لارگاكسيتل»، «هالوپريدول» نيز به عنوان شل كننده عضلات استفاده مي‌شود و داروي بكلوفن داروي بسيار مؤثر براي درمان سكسه‌هاي شديد است و در صورت عدم موثر بودن درمان دارويي متخصصان بي‌هوشي عصب فرنيك را بلوكه مي‌كنند. ديگر اقدامات مؤثر در درمان سكسكه را نفس كشيدن در كيسه، گذاشتن يك تكه يخ روي زبان، كشش زبان، گذاشتن ليمو روي زبان و يا ايجاد حالت شوق زياد و ترساندن دانست.

گاهی سکسکه پدیده‌ای دوره‌ای است به این معنا که یک حمله خفیف و کوتاه، زمینه را برای سکسکه‌ای طولانی مهیا می‌کند. اغلب اوقات سکسکه 48 ساعت بیشتر به طول نمی‌انجامد ولی در فرم مداوم، فرد بیش از 2 روز و کمتر از 1 ماه مبتلاست و در موارد بیش از 2 ماه فرد نیاز به مراجعه به بیمارستان دارد. علت اصلی این پدیده نامعلوم است ولی احتمالاً در نتیجه تحریک ناگهانی مری است.
تناوب طبیعی سکسکه در میان افراد مختلف متفاوت است و تعداد آن بین 60 – 2 سکسکه در دقیقه تغییر می کند.

شیوه‌‌هایی از نگهداشتن نفس،ترساندن ناگهانی،مکیدن قند، نوشیدن آب در حالت وارونه یا حتی انجام دادن ملایم مانور هیلمیک که در اصل برای خارج کردن لقمه گیر کرده در گلو به کار می‌رود.

بسیاری از این اقدامات در واقع به علت متوقف‌کردن موقت ریتم تنفس موثر واقع می‌شوند.

 


رابطه ي رياضي و قران

 

« بسم الله الرحمن الرحيم »

مقدمه

در چهارده قرن اخير نوشته هاي بي شمار ادبي شامل كتاب، مقاله، گزارش های پژوهشي درباره كيفيت معجزه آساي قرآن به رشته تحرير در آمده است. در اين نوشته ها فصاحت بيان، فضيلت ادبي، معجزات علمي، سبك و حتي جاذبه آهنگ تلاوت قرآن تشريح شده است. با وجود اين، تحقيق در اعجاز قرآن به علت احساسات بشري، بي طرفانه صورت نگرفته و بسته به عقيده نويسنده در مورد آن قلم فرسايي شده است.


زندگینامه داستانی مهدی مهدوی كیا

زندگینامه داستانی مهدی مهدوی كیا(1)

از خورشید تا خورشید

بدون مقدمه ، اما به اسم مقدمه می خواهم درباره مهدی بنویسم ، خلاصه و كوتاه .... وقتی دلتو درست كنی این قلم جاندار میشه و خودش سینه سپید كاغذ رو می درد و می چرخد و .... از اینجا شروع كنم ، مهدی توی یك خانواده پر جمعیت بدنیا آمد.15-16 نفری كلی خواهر و برادر كنار هم بودند. محله اشان توی جنوب شرقی تهران همون اتابك و منصور اما توی سادات ... اصلیت اونها اراكیه روستای چشمه اراك اول فامیلی اشان چشمه ای بود. بعدها به مهدوی كیا تغییر یافت. پدرش توی اراك كشاورز ، برادرانش هم توی میدون شوش سوخته یدكی می فروشند ... مهدی رو سال70 از هندبال آموزشگاهها به فوتبال آوردند . توی بانك ملی .... مهدی پیراهن نوجوانان ، جوانان و امیدها و بزرگسالان بانك ملی رو پوشید سپس سر از پرسپولیس در آورد ... سه سال پرسپولیس ، بعد هم بوخوم آلمان و هامبورگ ... اما بعد .... مهدی صبح و عصر توی زمین بانك ملی بود. با خورشید می آمد با خورشید هم می رفت... پنج مربی نوبتی تمرینش می دادند .... اختصاصی . مهدی اصلاً حاشیه نداشت.


زندگینامه ی شمس تبريزي
مقدمه شمس تبريزي شمس الدين محمد پسر علي پسر ملک داد تبريزي از عارفان مشهور قرن هفتم هجري است، که مولانا جلال الدين بلخي مجذوب او شده و بيشتر غزليات خود را بنام وي سروده است. از جزئيات احوالش اطلاعي در دست نيست؛ همين قدر پيداست که از پيشوايان بزرگ تصوف در عصر خود در آذربايجان و آسياي صغير و از خلفاي رکن الدين سجاسي و پيرو طريقه ضياءالدين ابوالنجيب سهروردي بوده است. برخي ديگر وي را مريد شيخ ابوبکر سلمه باف تبريزي و بعضي مريد باباکمال خجندي دانسته اند. در هر حال سفر بسيار کرده و هميشه نمد سياه مي پوشيده و همه جا در کاروانسرا فرود مي آمد و در بغداد با اوحدالدين کرماني و نيز با فخر الدين عراقي ديدار کرده است. در سال 642 هجري وارد قونيه شده و در خانه شکرريزان فرود آمده و در آن زمان مولانا جلال الدين که فقيه و مفتي شهر بوده به ديدار وي رسيده و مجذوب او شد. در سال 645 هجري شبي که با مولانا خلوت کرده بود، کسي به او اشارت کرد و برخاست و به مولانا گفت مرا براي کشتن مي خواهند؛ و چون بيرون رفت، هفت تن که در کمين ايستاده بودند با کارد به او حمله بردند و وي چنان نعره زد که ........

مولاناجلال الدین
مولاناجلال الدین محمد بلخی نامش محمد و لقبش جلالدین است. از عنوان های او خداوندگار و مولانا در زمان حیاتش رواج داشته و مولوی در قرن های بعد در مورد او به کار رفته است. در ششم ربیع الاول سال ۶۰۴ هجری قمری در شهر بلخ متولد شد. نیاکانش همه از مردم خراسان بودند. خود او نیز با اینکه عمرش در قونیه گذشت، همواره از خراسان یاد می کرد و خراسانیان آن سامان را همشهری می خواند. پدرش ، بهاالدین ولدبن ولد نیز محمد نام داشته و سلطان العلما خوانده می شده است. وی در بلخ می زیسته و بی مال و مکنتی هم نبوده است . در میان مردم بلخ به ولد مشهور بوده است. بها ولد مردی خوش سخن بوده و مجلس می گفته و مردم بلخ به وی ارادت بسیار داشته اند....

رقص در قشقایی
دکتر مهدی پیروز نیا ] یکی از مهمترین آداب و رسوم در میان ایلات و عشایر ایران رقص یا حرکات موزون و ریتمیک می باشد . هرچند رقص درکنارموسیقی به عنوان یک سرگرمی و عاملی روحیه بخش ، نشاط آور و شادی آفرین مطرح است که به زندگی سخت و دشوارایلیاتیِ سخت کوش، رنگ و جلایی خاص می بخشد ، لکن رقص از جنبه های دیگری نیز قابل بررسی است . رقص به عنوان یک هنر در کنار موسیقی و شعر بیان کننده حالات روحی و وسیله ای برای بیان احساسات و عواطف فردِایلیاتی بوده و نیزابزاری جهت ایجاد ارتباطِ نمادین می باشد . رقص درهمراهی با قصه گویی ونقالی نوعی نمایش گونه ی پرشور برای جذاب کردن کار قصه گوست و از این جهت قابل مقایسه با پانتومیم یا نمایش صامت در تئاتر می باشد که در آن فارغ از صحنه آراییهای مرسوم ، تنها با حرکات صورت ، دستها و بدن ، معنایی خاص را به بیننده القا می کنند . رقص همچنین کارکردهای دیگری مانند ......

رقص های محلی ایرانی
 
نقوش و حجاری ها و نگـارگـری های به جای مانده از دوران باستان تا زمان اسلام نشان دهـنده عـلاقه و ذوق ایرانیان به هـنر موسیقی می باشد. در دوران پس از اسلام موسیقی به دلیل مخالف ها، شکوفایی دوران پـیشین خود را از دست داد. ولی به هـر حال به حیات خود ادامه داد.  این استمرار را می توان در زمان صفویه در بنای کاخ چهـلستون و اتاق موسیقی کاخ عالی قاپو مشاهـده کرد
  یکی از مهمترین آداب و رسوم در میان ایلات و عشایر ایران رقص یا حرکات موزون و ریتمیک می باشد . هرچند رقص درکنارموسیقی به عنوان یک سرگرمی و عاملی روحیه بخش ، نشاط آور و شادی آفرین  مطرح است  که به زندگی سخت و دشوارایلیاتیِ سخت کوش،  رنگ و جلایی خاص می بخشد ، لکن رقص از جنبه های دیگری نیز قابل بررسی  است . رقص به عنوان یک هنر در کنار موسیقی و شعر بیان کننده .......

زندگینامه ی حافظ شیرازی

زندگینامه: شمس‌ الدین‌ محمد حافظ ملقب‌ به‌ خواجه‌ حافظ شیرازی‌ و مشهور به‌ لسان‌ الغیب‌ از مشهورترین‌ شعرای‌ تاریخ‌ ایران‌ و از تابناک‌ترین‌ ستارگان‌ آسمان‌ علم‌ و ادب‌ ایران‌ زمین‌ است‌ که‌ تا نام‌ ایران‌ زنده‌ و پابرجاست‌ نام‌ وی‌ نیز جاودان‌ خواهد بود. با وجود شهرت‌ والای‌ این‌ شاعران‌ گران‌ مایه‌ در خصوص‌ دوران‌ زندگی‌ حافظ بویژه‌ زمان‌ به‌ دنیا آمدن‌ او اطلاعات‌ دقیقی‌ در دست‌ نیست‌ ولی‌ به‌ حکم‌ شواهد و قرائن‌ ظاهرا شیخ‌ در حدود سال‌ 726 ه.ق‌ در شهر شیراز، که‌ به‌ آن‌ صمیمانه‌ عشق‌ می‌ورزیده‌، به‌ دنیا آمده‌ است‌. اطلاعات‌ چندانی‌ از خانواده‌ و اجداد خواجه‌ حافظ در دست‌ نیست‌ و ظاهرا پدرش‌ بهاء الدین‌ نام‌ داشته‌ و در دوره‌ سلطنت‌ اتابکان‌ سلغری‌ فارس‌ از اصفهان‌ به‌ شیراز مهاجرت‌ کرده‌ است‌. شمس‌ الدین‌ از دوران‌ طفولیت‌ به‌ مکتب‌ و مدرسه‌ روی‌ آورد و پس‌ از سپری‌ نمودن‌ علوم‌ ومعلومات‌ معمول‌ زمان‌ خویش‌ به‌ محضر علما و فضلای‌ زادگاهش‌ شتافت‌ و از این‌ بزرگان‌ بویژه‌ قوام‌ الدین‌ عبدا...بهره‌ها گرفت‌. خواجه‌ در دوران‌ جوانی‌ بر تمام‌ علوم‌ مذهبی‌ و ادبی‌ روزگار خود تسلط یافت‌(1) و هنوز دهه‌ بیست‌ زندگی‌ خود را سپری‌ ننموده‌ بود که‌ ..........

موضوعات
ایران
ایل قشقایی
زندگی نامه ی مهدی مهدوی کیا
ادبی
آرشيو مطالب
» اسفند 1387
» بهمن 1387
» شهریور 1387
امکانات

آمار سايت :

قالبوبلاگ
بازديد کل:




لوگو وبلاگ
بانک تحقیق و مقالات



لوگو دوستان

3000theme
صفحه نخست | آرشيو مطالب | تماس با ما | قالب وبلاگ
Copyright © 2007 maghalehayeelmi AND Design by www.3000theme.blogfa.com

قالب وبلاگ

free Template Blog

قالب پرشين بلاگ

قالب بلاگفا